Почему антикатолический проповедник Мартин Лютер все же был вынужден отказаться от своих убеждений

Мартин Лютер был одним из самых выдающихся людей своего времени, оставившим глубокий след в истории Европы. Будущий философ и реформатор появился на свет в 1483 году в семье рудокопа, ставшего владельцем собственной плавильни и рудников. Лютер окончил Эрфуртский университет, став магистром, потом служил при местном монастыре, с 1508 года читал лекции в Виттенбергском университете, а спустя несколько лет стал доктором богословия.

Мартину Лютеру довелось жить в то время, когда сознание немецкой общественности стало резко меняться в пользу критики католической церкви. На этом фоне и он выступил со своими антикатолическими тезисами, которые можно охарактеризовать как новое религиозное учение в христианском русле. Лютер отвергал самые главные догматы католичества, даже отрицал строй всей католической церкви.

Поскольку мнение Мартина Лютера совпадало с мнением общественности, то очень скоро он стал для многих эдакой “иконой”, духовным лидером. Обретя такую власть, богослов все яростнее выступал против католичества, и все больше людей поддерживало его. Разумеется, католическая церковь видела в нем врага, а потому ему было приказано явиться на суд в Рим, однако в то время сила за Лютером уже стояла такая, что он без опаски отверг этот приказ. Более того, Мартин Лютер позже открыто высказывался о правильности положений одного из главных противников католичества – чешского реформатора Яна Гуса, сожженного на костре. То есть немецкий богослов в открытую вступил на дорогу конфронтации с католиками, грозя устоявшемуся католическому миру полным разрушением. Продолжая свою антикатолическую деятельность, в 1520 году Мартин Лютер при всем народе сжег и папскую буллу, которую ему прислали незадолго до этого. Разумеется, булла была об отлучении его от церкви.

И все же со временем и ему пришлось уходить от радикализма и перейти к более дипломатическому и взвешенному отношению с церковью. Случилось это по банальной причине – реформация не была чем-то единым и монолитным, она состояла из многих классов, течений и т.д. Соответственно, в скором времени там появилось множество проблем и серьезных противоречий, ведь интересы были у всех разные. И Мартин Лютер стал терять свою силу. И если раньше он был непримиримым борцом с католической церковью, то постепенно во многом начал соглашаться с католиками, а про некоторые свои прошлые тезисы говорил, что люди его, мол, не так поняли. Например, Лютер вдруг стал пояснять, что духовная свобода и физическая несвобода (многие крестьяне были несвободными людьми) – это нормально и богоугодно, хотя раньше он это отрицал.

Так или иначе, пусть под конец жизни Мартин Лютер и стал человеком противоречивым, свернул с намеченного пути, хотя и не во всем, он все равно считается ярким деятелем своей эпохи. Он реформировал в какой-то мере не только церковь, он был реформатором еще и музыки, и языка. Например, именно он перевел Библию и в этой книге утвердил нормы общенемецкого. Не стало Мартина Лютера в 1546 году.