Ни для кого не секрет, что Адольф Гитлер испытывал ненависть к еврейской нации. Эта ненависть очень ясно прослеживается в его широко известной книге «Моя борьба». Гитлер видел свою миссию в том, чтобы исполнить волю творца по спасению мира от евреев и их марксистского мировоззрения.
Существует много предположений насчет зарождения и последующего разрастания этого негативного чувства.
В юности еврей-преподаватель помешал Адольфу поступить в Венскую школу искусств, еврейская девушка наградила молодого человека постыдной болезнью – сифилисом, мать умерла в результате лечения доктором с еврейской кровью.
Вполне возможно, что эти эпизоды из личной жизни Гитлера отразились на его отношении к потомкам Авраама.
Для защиты здоровья немецкой нации от еврейской болезни и сохранения чистоты арийской расы диктатор встал на путь тотального уничтожения евреев.
Гитлер считал, что евреям присущи такие отрицательные черты, как лживость, двуличие, коварство, умение манипулировать людьми и паразитировать на других нациях. В то же время он признавал их острый ум, с помощью которого, как он предполагал, евреи хотели добиться власти над всем миром.
Считается, что спусковым крючком для перехода от толерантности к будущему глобальному уничтожению еврейской нации послужила случайная встреча на улицах Вены с очень живописным персонажем – ортодоксальным евреем. Это событие подвигло Гитлера глубоко погрузиться в литературу, дающую информацию об этом народе.
В период существования нацистской Германии делалось все возможное для воплощения в жизнь идеологии Гитлера по уничтожению евреев. Они горели в печах Освенцима и Бухенвальда, расстреливались в Бабьем Яру, преследовались в оккупированных Германией странах. Бытует мнение, что Гитлер выбрал евреев в качестве жертвы для того, чтобы изъять у них накопленные богатства с целью стабилизации экономики страны.
Как бы то ни было, Гитлер по только ему известным причинам на протяжении многих лет уничтожал еврейский народ. Даже в 1945 году, уже на руинах Рейха, он считал эту преследуемую нацию не пострадавшей стороной, а, наоборот, виновной в развязывании войн и конфликтов.
Комментариев (0)